深秋时节，婺源县景区内人流如织。有穿戴古装的二八佳人撑伞留影，一阵连绵秋雨袭来，更是增添了一番清秋雅韵。
伞是我国所创，曾被作为我国民间传统文明符号传播到海外，古典纸伞以纸为载体一向承载着我国传统书画文明，一起其具有吉利、满意、浪漫、怀旧等民间传统文明内在，集民间工艺与文明元素于一身。
婺源油纸伞是婺源的一张手刺，被纳入了国家级非物质文明遗产名录。值得一提的是，伞面皮纸吸墨性强，相似书画宣纸，可在上面题诗作画，寄情涵义。一把纸伞，不只晴雨相宜，经久耐用，还具有较高的观赏价值。
有一句歌谣“景德镇的瓷器，甲路的伞，杭州的丝绸不必拣”撒播至今。婺源甲路纸伞制造前史悠远持久，听说源于南宋丞相马廷鸾（甲路张氏入赘女婿）逸居甲路时，从京城临安（今浙江杭州）带了一把油纸伞回来。从此，灵活的甲路人便一向在改善工艺，世代相传制伞工艺，且名声大噪。
相传清康熙年间，婺源（从属徽州）徽戏盛行。有一次，康熙微服私访江南，正赶上露天戏台演戏，不巧天下起雨，前排有人撑伞挡住了后排人的视野，性急的顽童就用石子击打。石子击中了雨伞，然后反弹回来打破了周围的一把雨伞。康熙皇帝觉得古怪，立刻叫人探问那把伞。于是乎，完好无缺的甲路产的伞因而遭到重视。从此，“甲路伞、甲天下”便传开了。一时间，甲路伞便跟着徽商走遍了长江流域，乃至漂洋过海撒播海外，成了前史名伞。
甲路纸伞是婺源的当地特产之一，有“金溪斗笠甲路伞”之称。伞以木头来制造伞顶葫芦，以紫竹或苦竹制造伞柄；把毛竹劈成细条，另配骨撑以发索穿连组成伞骨；用柿树油粘皮纸于伞面，皮纸上抹以桐油，制成精巧的纸伞。
伞面一般由绘画师傅拿着一支毛笔，轻盈地在伞面上涂改，不一会儿便勾勒出一幅精巧的图像，有绘声绘色的花鸟、姿势美丽的仕女、山清水秀的景色等。
那一把把标准不同、种类颜色各异的花伞，陪伴着夹杂着一丝忧虑的姑娘散步在思溪村寂寥而悠长的雨巷里；陪伴着多少外出营生的徽商或赶考的墨客走过绵长的古驿道……
一把甲路纸伞，凝结了很多手演员的汗水。传统的制伞工艺全为手艺，首要工序有：选材—锯竹—刨青—劈条—削骨—锯槽—钻孔—锯葫芦（伞轴）—串葫芦（组合）—蒸煮—暴晒—装柄—装键—绕伞圈—裱伞—糊伞边—绘画—收卷（整形）—穿饰线—上桐油—套把—结顶。
制伞原资料选用讲究、独特，伞面取用皮纸，质地柔韧而薄，纤维交织均匀，是婺源源口村世代相传的，用网状纸帘，手艺抄造而成。从前质料为纸皮树，俗称“鸟皮树”，四季可砍伐，现在伞面由原先的手艺皮纸变为现在的进口棉纸、仿绸伞等。
此外，油柿树，其为柿子树的变种，夏初开花，处暑前采果，果实比食用的柿子小，金黄色，味极涩，从中提取之汁，俗称“柿油”，专供裱伞之用。还有一种为漆伞用油，也是选用油桐树的种子榨出油，便是漆伞用的“桐油”。
一起，要用到的毛竹和水竹（又称“伞柄竹”），婺源居多，三五年可砍伐，水竹相对较为紧缺。因而，骨架用材的竹子挑选，长短骨长度份额，借竹子弹性做伞的开关——伞键，绕伞边的松紧，桐油折磨的火候等均是制造一把上等纸伞操作方法。
清末甲路制伞演员张龙盛最为知名，相传一向沿袭的竹制伞键（俗称“虎尾键”）系他创造。民国时期伞面画师张祖汉画技传神，形象传神，民间以保藏其所画之伞为荣。
1990年3月，原全国百强文明站——甲路文明站，“以文养文”，兴办经济实体——甲路纸伞厂。戴根盛厂长拜胡周欣、张高阳、王顷三位老演员为师，学习纸伞制造技艺。
以“康复传统当地名牌产品出产，重振传统江南品牌声威”为主旨，扩展出产规模。1999年注册建立婺源县甲路工艺伞有限公司。2005年，该公司开端建造企业网站，一起凭借阿里巴巴电商渠道，在网上出售推行。
在婺源旅游业加快速度进行开展的带动下，甲路工艺伞在全国大中城市销量陡增，热销各大名胜旅游景点，还远销美欧、东南亚等国家、区域。
2009年，李立新先生所著《移动与收放——我国纸伞的结构规划研讨》一书中，以为江西婺源甲路纸伞是我国纸伞中一个很好的典范。经过对甲路纸伞调查，研讨纸伞在滑动中收放的现象，观察到一个联动的方法。这一方法已归纳运用了力学、资料学、组织学原理，将收放功用要求、规划可靠性以及工艺性集为一体。在构件的结合上，用活动的节点代替固定的节点结构，用钻孔穿线的衔接与竹销钉衔接相合作，并应用了楔合作自锁组织来确定结构。
我国纸伞的规划之奇妙，标明这一规划在结构学、工艺学和规划学等方面都有值得研讨与学习的价值。
